Advertencia:
Este libro no salvara nuestras vidas.
Hoy existe una floreciente industria, consistente en emprendedores que convierten en efectivo nuestras miserias vendiéndonos productos que la describen y la denuncian. Así la economía de intercambio encuentra un sitio hasta para sus enemigos: perpetuándolos a ambos industria y descontento mientras nosotras peleamos para combatirlos, mantenemos las ruedas girando vendiendo más reclamos publicitarios. Y como en cada otro aspecto de nuestras vidas, nuestros deseos reales de hacer que pase algo son canalizados hacia el consumo-y nuestras propias habilidades y potenciales son desplazados, proyectados hacia los items "revolucionarios" que compramos.
Este libro puede ser parte de ese proceso. Mientras que esperamos estar usando nuestro producto para "vender" revolución, puede ser que solamente estemos usando "revolución" para vender nuestro producto* La mejor de las intenciones no puede protegernos de este riesgo. Aunque si hemos emprendido este proyecto es porque creemos que, además de nuestras otras, actividades menos explícitamente aceptadas, vale la pena intentar el viejo experimento una vez más: comprobar si puede ser creada una mercancía que de más de lo que quite.
Para que este libro tenga la más mínima posibilidad de tener éxito en tan ambicioso objetivo, no podemos acercarnos a pasivamente, no podemos esperar que haga solo el trabajo. Tenemos que mirarlo como una herramienta, nada más. Este libro no salvara nuestras vidas. Eso, nuestras queridas amigas, depende solo de nosotras.
De acuerdo, dicho esto, !allá vamos!
viernes, 9 de septiembre de 2011
Pensemos sobre nuestra experiencia de vida. Nadie puede mentirnos sobre eso.
¿Cuantas horas pasamos al día delante de la televisión? ¿delante de
la pantalla del ordenador? ¿delante de el parabrisas de tu coche? ¿y de
los tres combinadas? ¿desde donde se decide esto? ¿lo decidimos
nosotras? ¿Cuanta de nuestra vida viene a través de una pantalla?
¿Es ver cosas más excitante que hacerlas? ¿tenemos bastante tiempo para hacer las cosas que queremos hacer? ¿Tenemos suficiente energía? ¿por que? ¿cuantas horas dormimos al día?
¿Como nos afecta el tiempo estandarizado, diseñado únicamente para sincronizar nuestros movimientos con los de otros millones de personas? ¿Cuanto tiempo podemos estar sin saber que hora es? ¿Quien o que controla nuestros minutos y horas, el tiempo que realmente tiene importancia en nuestra vida? ¿estamos ahorrando tiempo?
¿Ahorrandolo para que?
¿Podemos ponerle valor a un precioso día, cuando los pajaros están cantando y la gente pasea tranquilamente? ¿Cuantos euros la hora nos tienen que pagar para que nos quedemos dentro y vendamos cosas o rellenemos el papeleo? ¿Que obtendremos después que nos compense por este día de nuestra vida?
¿Como nos afecta estar entre la multitud, ser rodeado por las masas anonimas? ¿Cuan a menudo nos sorprendemos a nosotras mismas bloqueando nuestras respuestas emocionales hacia otros seres humanos? ¿quien cocina nuestras comidas? ¿cuantas veces comemos solas? ¿cuantas veces comemos de pie? ¿cuanto sabemos sobre lo que comemos y sobre donde procede? ¿cuanto confíamos en ello?
¿De que nos privan los instrumentos que ahorran trabajo? ¿de que los que ahorran pensamiento? ¿Como nos afectan los requerimientos de eficiencia? ¿quien emplaza el valor en el producto en vez de el proceso? ¿en el futuro en vez de en el presente? El momento presente que se esta volviendo cada vez mas corto a medida que nos aceleramos más y más hacia el futuro. ¿Para que nos aceleramos tanto? ¿estamos ahorrando tiempo? ¿tiempo para que?
¿Como nos afecta movernos alrededor por caminos prescritos, en ascensores, autobuses, metros, escaleras mecánicas, en autopistas y aceras? ¿Por movernos, trabajar y vivir en dos o tres cuadriculas dimensionales? ¿Como nos afecta estar organizadas, inmovilizadas y programadas en vez de vagar espontáneamente y deambular libremente? ¿rebuscando en la basura? ¿robando en las tiendas? ¿Cuanta libertad de movimiento tenemos, libertad para movernos a través del espacio, para movernos tan rápido como queramos en nuevas e inexploradas direcciones?
¿Como nos afecta esperar? Esperar en la cola, esperar en el trafico, esperar para comer, esperar el bus, esperar para mear, aprendiendo a penalizar e ignorar nuestras urgencias espontáneas. ¿Como nos afecta contener nuestros deseos? ¿Por la represión sexual, por el aplazamiento o la negación del placer, permaneciendo en la infancia, con la supresión de cualquier cosa en nosotras que sea espontánea, cualquier cosa que evidencie nuestra naturaleza salvaje, nuestra pertenencia al mundo animal? ¿Es el placer peligroso?
¿Puede el peligro ser dichoso? ¿Necesitamos alguna vez ver el cielo? ¿podemos ver todavía suficientes estrellas en el? ¿Necesitamos ver agua, hojas, follaje, animales? ¿Brillando, vislumbrando, moviendose? ¿es por eso que tenemos mascotas, un acuario, plantas? ¿O son la televisión y el vídeo nuestros brillos, vislumbres y movimientos? ¿Cuanta de nuestra vida viene vicariamente a través de una pantalla? Si nuestra vida fuera una película... ¿la veríamos? ¿Como nos sentimos en las situaciones de forzada pasividad?
¿Como nos afecta el ataque ininterrumpido de comunicacion simbólica: audiovisual, impresa, anuncios, vídeo, radio, voces robóticas, mientras paseamos entre un bosque de signos? ¿que es lo que están lanzando sobre nosotras? ¿Necesitamos alguna vez soledad, contemplación, quietud? ¿Las recordamos? ¿Pensar por nosotras mismas en vez de reaccionar a los estímulos? ¿es duro mirar para otro lado?
¿Es mirar la realidad lo que no esta permitido? ¿Donde podemos encontrar silencio y tranquilidad? No ruido blanco, sino puro silencio. No soledad sino gentil aislamiento. ¿Cuan a menudo nos hacemos preguntas como estas? ¿Cuantas veces nos sorprendemos a nosotras mismas con actos de violencia simbólica? ¿Cuantas veces nos sentimos solas de una manera que las palabras no pueden expresar?
¿Cuantas veces nos sentimos preparadas para perder el control?
¿Es ver cosas más excitante que hacerlas? ¿tenemos bastante tiempo para hacer las cosas que queremos hacer? ¿Tenemos suficiente energía? ¿por que? ¿cuantas horas dormimos al día?
¿Como nos afecta el tiempo estandarizado, diseñado únicamente para sincronizar nuestros movimientos con los de otros millones de personas? ¿Cuanto tiempo podemos estar sin saber que hora es? ¿Quien o que controla nuestros minutos y horas, el tiempo que realmente tiene importancia en nuestra vida? ¿estamos ahorrando tiempo?
¿Ahorrandolo para que?
¿Podemos ponerle valor a un precioso día, cuando los pajaros están cantando y la gente pasea tranquilamente? ¿Cuantos euros la hora nos tienen que pagar para que nos quedemos dentro y vendamos cosas o rellenemos el papeleo? ¿Que obtendremos después que nos compense por este día de nuestra vida?
¿Como nos afecta estar entre la multitud, ser rodeado por las masas anonimas? ¿Cuan a menudo nos sorprendemos a nosotras mismas bloqueando nuestras respuestas emocionales hacia otros seres humanos? ¿quien cocina nuestras comidas? ¿cuantas veces comemos solas? ¿cuantas veces comemos de pie? ¿cuanto sabemos sobre lo que comemos y sobre donde procede? ¿cuanto confíamos en ello?
¿De que nos privan los instrumentos que ahorran trabajo? ¿de que los que ahorran pensamiento? ¿Como nos afectan los requerimientos de eficiencia? ¿quien emplaza el valor en el producto en vez de el proceso? ¿en el futuro en vez de en el presente? El momento presente que se esta volviendo cada vez mas corto a medida que nos aceleramos más y más hacia el futuro. ¿Para que nos aceleramos tanto? ¿estamos ahorrando tiempo? ¿tiempo para que?
¿Como nos afecta movernos alrededor por caminos prescritos, en ascensores, autobuses, metros, escaleras mecánicas, en autopistas y aceras? ¿Por movernos, trabajar y vivir en dos o tres cuadriculas dimensionales? ¿Como nos afecta estar organizadas, inmovilizadas y programadas en vez de vagar espontáneamente y deambular libremente? ¿rebuscando en la basura? ¿robando en las tiendas? ¿Cuanta libertad de movimiento tenemos, libertad para movernos a través del espacio, para movernos tan rápido como queramos en nuevas e inexploradas direcciones?
¿Como nos afecta esperar? Esperar en la cola, esperar en el trafico, esperar para comer, esperar el bus, esperar para mear, aprendiendo a penalizar e ignorar nuestras urgencias espontáneas. ¿Como nos afecta contener nuestros deseos? ¿Por la represión sexual, por el aplazamiento o la negación del placer, permaneciendo en la infancia, con la supresión de cualquier cosa en nosotras que sea espontánea, cualquier cosa que evidencie nuestra naturaleza salvaje, nuestra pertenencia al mundo animal? ¿Es el placer peligroso?
¿Puede el peligro ser dichoso? ¿Necesitamos alguna vez ver el cielo? ¿podemos ver todavía suficientes estrellas en el? ¿Necesitamos ver agua, hojas, follaje, animales? ¿Brillando, vislumbrando, moviendose? ¿es por eso que tenemos mascotas, un acuario, plantas? ¿O son la televisión y el vídeo nuestros brillos, vislumbres y movimientos? ¿Cuanta de nuestra vida viene vicariamente a través de una pantalla? Si nuestra vida fuera una película... ¿la veríamos? ¿Como nos sentimos en las situaciones de forzada pasividad?
¿Como nos afecta el ataque ininterrumpido de comunicacion simbólica: audiovisual, impresa, anuncios, vídeo, radio, voces robóticas, mientras paseamos entre un bosque de signos? ¿que es lo que están lanzando sobre nosotras? ¿Necesitamos alguna vez soledad, contemplación, quietud? ¿Las recordamos? ¿Pensar por nosotras mismas en vez de reaccionar a los estímulos? ¿es duro mirar para otro lado?
¿Es mirar la realidad lo que no esta permitido? ¿Donde podemos encontrar silencio y tranquilidad? No ruido blanco, sino puro silencio. No soledad sino gentil aislamiento. ¿Cuan a menudo nos hacemos preguntas como estas? ¿Cuantas veces nos sorprendemos a nosotras mismas con actos de violencia simbólica? ¿Cuantas veces nos sentimos solas de una manera que las palabras no pueden expresar?
¿Cuantas veces nos sentimos preparadas para perder el control?
Crimentales para principiantes, nuestro billete fuera de este mundo.
Todos los idiomas (y todas las aplicaciones que se derivan de estos) usados sin los permisos de sus creadores, escritores y guardianes de los derechos de autor. Sin derechos reservados. Todas las partes de este libro se pueden reproducir y transmitir, por cualquier medio posible, electrónico o mecánico, incluyendo especialmente las fotocopias si se hacen a expensas de cualquier empresa que no sospeche nada. Otros medios recomendados incluyen la lectura de fragmentos en nuestras radios libres, reimpresión de panfletos en periódicos confiados, o simplemente firmando esto con tu nombre y publicándolo como si fuera tu propio trabajo. Cualquier reclamación sobre infracciones sobre derechos de autor, defensa de actividades ilegales, difamación de personajes, incitación a los disturbios, traición, etc. debe ser dirigida directamente a vuestro diputado provincial, más como un asunto de defensa que uno civil.
O si... "solo para propósitos de entretenimiento" jodidas ovejas.
Advertencia: La palabra "revolución" que usamos profusamente en estas paginas con una ingenuidad no irónica, puede ser divertida o sorprendente para el lector moderno, convencido como esta de que cualquier resistencia efectiva al status quo es imposible, y por consiguiente no vale la pena ni tomarla en consideración. Amable lectora, te pedimos que suspendas tu descreimiento el tiempo suficiente para que podamos contemplar si si o si no tal cosa valdría la pena si fuera posible. Y entonces que suspendamos este descreimiento más allá, lo suficiente para llamar a este escepticismo por su nombre: !desesperación!
O si... "solo para propósitos de entretenimiento" jodidas ovejas.
Advertencia: La palabra "revolución" que usamos profusamente en estas paginas con una ingenuidad no irónica, puede ser divertida o sorprendente para el lector moderno, convencido como esta de que cualquier resistencia efectiva al status quo es imposible, y por consiguiente no vale la pena ni tomarla en consideración. Amable lectora, te pedimos que suspendas tu descreimiento el tiempo suficiente para que podamos contemplar si si o si no tal cosa valdría la pena si fuera posible. Y entonces que suspendamos este descreimiento más allá, lo suficiente para llamar a este escepticismo por su nombre: !desesperación!
¿Que es Crimental? Hoy, todas las cosas que no pueden ser vendidas, compradas o falsificadas, son Crimental.
Un espectro esta acechando al mundo hoy: el espectro de Crimental, y el frente subterráneo que anuncia. En cada baño de empresa, en cada esquina, debajo de cada tejado desde los suburbios a las zonas residenciales, podemos oir el susurro: ¿Que es Crimental? ¿quienes son? ¿que quieren?.
Podemos acercarnos a estas cuestiones, si no responderlas. Crimental es significativo por lo que no es: No es una organización con miembros. No es una vanguardia elitista que se propone guiar a las masas fuera de la oscuridad hacia la salvación. La experiencia a demostrado mil veces que dichos partidos son las fuerzas sociales que crean masas. Y no es tampoco un Movimiento: porque estas cosas solo existen como parte de la historia, y así están sometidas a sus leyes -gestación, ascensión y decline- Como Crimental es una fuerza que existe por debajo de las corrientes de la historia, fuera de la cadena de acontecimientos, Crimental son los primeros estímulos de la revuelta que nos sacara a todas nosotras de la historia.
Crimental es invencible porque es descentralizado, amebico, invisible. ¿Quien es Crimental? Puede ser cualquiera - la mujer que se sienta en el autobús a tu lado puede ser una de nosotras- Quizá un núcleo autónomo Crimental esta activo en tu ciudad al mismo tiempo que estas leyendo esto. Quizá tu puedas formar uno cuando termines de leer. Porque Crimental es una expresión de todos los anhelos que existen en cada corazón, pueden ser solo tres viajeros en un albergue esta noche y doscientas mil células independientes en una insurrección a toda maquina el mes siguiente.
Y sobre lo que queremos -tendrías que preguntarlo a cada una de nosotras, una a una, y con suerte aprenderemos a confiar más en la gente cuando contestan esta pregunta.
Se dijo de uno de nuestro predecesores , un grupo de ex-artistas y teóricos que estuvieron activos principalmente en los sesenta, que su grupo era único porque representaba una posición mejor que una ideología (no una posición, sino una proposición) Podría ser tentador decir que Crimental mejora este método al estar fundado en el deseo compartido en vez de en la critica común; aunque eso también falla el tiro. Crimental es una red de deseos, todos únicos para los individuos que los sienten. Lo que hace único a Crimental es que es un medio para conectar y entretejer estos deseos, creando relaciones mutuamente beneficiosas entre personas con necesidades diferentes. Por eso tenemos a los burócratas y emprendedores temblando en sus mocasines. Así es como hemos llegado para ser los que disparen los primeros tiros de la tercera y final guerra mundial, la guerra en la que combatiremos por la liberación total.
¿Que es Crimental? Es el mercado negro donde brillantes conspiraciones y salvaje abandono son intercambiados por vidas.
Crimental para nosotras mismas.
¿Como usar este libro?
Es crucial destacar que este libreo no esta diseñado para ser usado de la manera en la que se hace con uno "normal". Mejor que leerlo de una cubierta a la otra, lanzando votos superficiales de desacuerdo o aprovacion a lo largo del camino (o incluso decidiendo "comprar" nuestras ideas, en la forma de consumidor pasivo) y después ponerlo de vuelta en la estantería como otra posesión inerte, confiamos que uses esto como herramienta en tus propios esfuerzos -no solo para pensar sobre el mundo, sino también para cambiarlo. Este libro esta compuesto de ideas e imágenes robadas sin remordimientos y ajustadas a nuestros propósitos y esperamos que tu hagas exactamente lo mismo con sus contenidos. No es ni siquiera necesario leerlo como una unidad si no te gusta así, de cualquier modo tal cosa podría ser demasiado repetitiva para el aguante medio. Pero por favor, de cualquier manera usa las imágenes para posters, extrae frases para tus propios escritos, reinterpreta ideas y reclámalas como tus propias invenciones, convierte los artículos en trabajos para tus clases...
Y sobre los contenidos en si mismos: Nos hemos limitado principalmente a el criticismo del orden establecido, porque confiamos en ti para hacer el resto. El cielo es un lugar diferente para cada persona, el infierno, al menos este en particular, lo habitamos en común. Se supone que este libro nos a de ayudar a analizar y desmantelar el mundo -lo que construyamos en su lugar por nuestra cuenta, esta en nuestras manos, aunque ofrecemos algunas ideas generales desde donde empezar. En nuestro siguiente libro aportaremos algunas sugerencias más detalladas, y compartiremos alguna de nuestras experiencias explorando nuestras alternativas a las estructuras y fuerzas que asaltamos en este. Y mientras tanto, recordemos: el impulso destructivo es también creativo... feliz demolición.
!Contra la practicidad, nosotras por lo tanto desdeñamos el ejemplo y la admonición de la tradición, con la intención de inventar, cueste lo que cueste algo que todo el mundo considere loco!
Podemos acercarnos a estas cuestiones, si no responderlas. Crimental es significativo por lo que no es: No es una organización con miembros. No es una vanguardia elitista que se propone guiar a las masas fuera de la oscuridad hacia la salvación. La experiencia a demostrado mil veces que dichos partidos son las fuerzas sociales que crean masas. Y no es tampoco un Movimiento: porque estas cosas solo existen como parte de la historia, y así están sometidas a sus leyes -gestación, ascensión y decline- Como Crimental es una fuerza que existe por debajo de las corrientes de la historia, fuera de la cadena de acontecimientos, Crimental son los primeros estímulos de la revuelta que nos sacara a todas nosotras de la historia.
Crimental es invencible porque es descentralizado, amebico, invisible. ¿Quien es Crimental? Puede ser cualquiera - la mujer que se sienta en el autobús a tu lado puede ser una de nosotras- Quizá un núcleo autónomo Crimental esta activo en tu ciudad al mismo tiempo que estas leyendo esto. Quizá tu puedas formar uno cuando termines de leer. Porque Crimental es una expresión de todos los anhelos que existen en cada corazón, pueden ser solo tres viajeros en un albergue esta noche y doscientas mil células independientes en una insurrección a toda maquina el mes siguiente.
Y sobre lo que queremos -tendrías que preguntarlo a cada una de nosotras, una a una, y con suerte aprenderemos a confiar más en la gente cuando contestan esta pregunta.
Se dijo de uno de nuestro predecesores , un grupo de ex-artistas y teóricos que estuvieron activos principalmente en los sesenta, que su grupo era único porque representaba una posición mejor que una ideología (no una posición, sino una proposición) Podría ser tentador decir que Crimental mejora este método al estar fundado en el deseo compartido en vez de en la critica común; aunque eso también falla el tiro. Crimental es una red de deseos, todos únicos para los individuos que los sienten. Lo que hace único a Crimental es que es un medio para conectar y entretejer estos deseos, creando relaciones mutuamente beneficiosas entre personas con necesidades diferentes. Por eso tenemos a los burócratas y emprendedores temblando en sus mocasines. Así es como hemos llegado para ser los que disparen los primeros tiros de la tercera y final guerra mundial, la guerra en la que combatiremos por la liberación total.
¿Que es Crimental? Es el mercado negro donde brillantes conspiraciones y salvaje abandono son intercambiados por vidas.
Crimental para nosotras mismas.
¿Como usar este libro?
Es crucial destacar que este libreo no esta diseñado para ser usado de la manera en la que se hace con uno "normal". Mejor que leerlo de una cubierta a la otra, lanzando votos superficiales de desacuerdo o aprovacion a lo largo del camino (o incluso decidiendo "comprar" nuestras ideas, en la forma de consumidor pasivo) y después ponerlo de vuelta en la estantería como otra posesión inerte, confiamos que uses esto como herramienta en tus propios esfuerzos -no solo para pensar sobre el mundo, sino también para cambiarlo. Este libro esta compuesto de ideas e imágenes robadas sin remordimientos y ajustadas a nuestros propósitos y esperamos que tu hagas exactamente lo mismo con sus contenidos. No es ni siquiera necesario leerlo como una unidad si no te gusta así, de cualquier modo tal cosa podría ser demasiado repetitiva para el aguante medio. Pero por favor, de cualquier manera usa las imágenes para posters, extrae frases para tus propios escritos, reinterpreta ideas y reclámalas como tus propias invenciones, convierte los artículos en trabajos para tus clases...
Y sobre los contenidos en si mismos: Nos hemos limitado principalmente a el criticismo del orden establecido, porque confiamos en ti para hacer el resto. El cielo es un lugar diferente para cada persona, el infierno, al menos este en particular, lo habitamos en común. Se supone que este libro nos a de ayudar a analizar y desmantelar el mundo -lo que construyamos en su lugar por nuestra cuenta, esta en nuestras manos, aunque ofrecemos algunas ideas generales desde donde empezar. En nuestro siguiente libro aportaremos algunas sugerencias más detalladas, y compartiremos alguna de nuestras experiencias explorando nuestras alternativas a las estructuras y fuerzas que asaltamos en este. Y mientras tanto, recordemos: el impulso destructivo es también creativo... feliz demolición.
!Contra la practicidad, nosotras por lo tanto desdeñamos el ejemplo y la admonición de la tradición, con la intención de inventar, cueste lo que cueste algo que todo el mundo considere loco!
!Hacia delante!
1.Normalidad.
Gente procedente de la (rápidamente fraccionada) corriente dominante de la sociedad occidental hoy, tienen un placer peculiar en considerarse a si mismos "normales" en comparación con delincuentes, radicales y otros miembros de grupos marginales. Ellos tratan esta "normalidad" como si fuera una indicación de salud mental y rectitud moral, contemplando a los "otros" con una mezcla de pena y disgusto.
Pero si consultamos la historia, podemos ver que las condiciones y patrones de la vida humana han cambiado tanto en los dos siglos pasados que es imposible hablar de ningún estilo de vida disponible para los humanos hoy que pueda ser "normal" en su sentido natural, cuando ha sido modificado por muchas generaciones. De los estilos de vida que una joven creciendo en occidente puede elegir, ninguno es como para el que sus ancestros fueron preparados por siglos de selección y evolución natural.
Es más creíble que la "normalidad" que esa gente protege con tanto cariño sea más bien el sentimiento de normalidad que resulta de la conformidad con un estándar. Estar rodeado por otros que ser comportan de la misma manera, que están condicionados por las mismas rutinas y expectativas, es tranquilizador porque refuerza la idea de que uno esta siguiendo el camino adecuado: si la mayoría de la gente toma las mismas decisiones y vive acorde a las mismas costumbres, entonces esas decisiones y esas costumbres deben ser las correctas.
Pero el simple hecho de que un numero de personas viva y actué de una determinada manera no hace que esta forma de vida sea el que les va a traer una mayor felicidad. Además los estilos de vida asociados con la corriente establecida americana y europea (si eso realmente existe) no has sido elegidas sin miedo ni presión por aquellos que las persiguen, sino que han aparecido como un subproducto de las agitaciones tecnológicas y culturales. Una vez que nos demos cuenta que no hay nada necesariamente "normal" en la "vida normal". Podremos empezar a preguntarnos la mas importante cuestión del siguiente siglo: ¿Hay otras formas de pensar, actuar y vivir que puedan ser mas satisfactorias y excitantes que las formas de pensar, actuar o vivir que tenemos ahora?
II Transformación.
Si el conocimiento acumulado de la civilización occidental tiene algo de valor que ofrecernos en este punto, es la conciencia de todo lo que es posible cuando se involucra el ser humano. Por lo demás nuestros insensatos eruditos en historia, sociología y antropología, pueden al menos mostrarnos una cosa: Que los humanos han vivido en un millar de diferentes tipos de sociedades con diez mil escalas de valores diferentes, diez mil maneras diferentes de relacionarse entre ellos y el mundo a su alrededor, diez mil concepciones de si mismos. Viajar un poco todavía puede mostrarnos la misma cosa, si llegamos allí antes de que la Coca-Cola y la Mtv lleven mucho tiempo.
Esa es la razón por la cual no podemos evitar reírnos cuando alguien se refiere a la "naturaleza humana", invariablemente en el proceso de excusarse a si mismo por su miserable resignación ante nuestro supuesto destino.
¿No entendemos que tenemos un antepasado común con los erizos de mar? Si diferentes medios ambientes pueden hacer estos primos lejanos tan diferentes de nosotros, cuanto mas será posible cambiar con pequeñas mutaciones en nosotras mismas y nuestras interacciones. Si notamos que nos falta algo (y debemos admitir, amargamente, que asi es) en nuestras vidas, que hay cualquier cosa innecesariamente trágica o sin significado en ella, o algun rincón de felicidad que todavía no nos hemos atrevido a explorar a conciencia, entonces todo lo que tenemos que hacer es cambiar nuestro entorno de acuerdo a eso. "Si quieres cambiar el mundo, cámbiate a ti mismo" es el dicho, hemos aprendido que también funciona al revés.
Y hay otro descubrimiento valioso que nuestra especie han hecho, lamentablemente a la manera dura: Nosotros somos absolutamente capaces de cambiar entornos. El lugar donde duermes, cagas, o estas leyendo esto, probablemente fue completamente diferente hace cien años, sin mencionar como fue hace dos mil años, y casi todos los cambios que se han producido fueron hechos por seres humanos.
Hemos rehecho completamente el mundo en los pocos siglos pasados, cambiando la vida de casi cada clase de planta y animal, la nuestra mas que ninguna. Solo nos queda experimentar con ejecutar (o, quizá, no ejecutar) estos cambios intencionadamente, de acuerdo con nuestras necesidades y deseos, en vez de a merced de irracionales e inhumanas fuerzas como la competición, la superstion o la rutina.
Una vez que comprendemos esto, podemos reclamar un nuevo destino para nosotras, individual y colectivamente. No volveremos a ser zarandeadas por poderes que parecen fuera de nuestro control, en vez de eso, en esta exploración propia a traves de la creación de nuevos entornos, aprenderemos todo lo que se puede hacer. Este camino nos llevara fuera del mundo tal y como lo conocemos, mas lejos de los mas lejanos horizontes que podemos ver desde aquí. Nos convertiremos en artistas de la clase más importante, pintando con el deseo como medio, creando deliberadamente y recreándonos, convirtiéndonos en nuestra más grande obra de arte.
Para conseguir esto, hemos de aprender como coexistir y colaborar exitosamente: ver como de interconectadas están todas nuestras vidas, y finalmente aprender a vivir sin olvidar esto. Hasta que esto se haga posible, cada uno de nosotros no solo no aprovechara el potencial de sus semejantes, si no que se negara el suyo propio. Porque todas hacemos juntas el mundo en que debemos vivir.
La otra cosa que nos falta es el conocimiento de nuestros propios deseos. El deseo es una cosa resbaladiza, amebica y difícil de clasificar, sin hablar de ser consecuentes con el. Si vamos a construir nuestro destino persiguiendo y transformando nuestros deseos, debemos primero encontrar caminos para descubrir y liberar nuestros amores y anhelos. Para esto, ninguna experiencia o aventura será nunca suficiente. Asi las creadoras de este nuevo mundo deben ser mas generosas y mas ávidas que nadie que las haya precedido! mas generosas entre ellas y mas ávidas de vida!
III. Utopía
Incluso desde aquí, nosotras podemos saborear la pregunta en la punta de tu lengua: ¿No es una utopía?
Bien, por supuesto que lo es. ¿Sabes cual es el mayor miedo de la gente? Es que todos los sueños que tenemos, todas las locas ideas y aspiraciones, todos los románticos anhelos imposibles y visiones utópicas, se pueden hacer reales, el mundo puede conceder nuestros deseos. Gastamos nuestras vidas haciendo todo lo posible para esquivar esta posibilidad: nos machacamos con cada tipo de inseguridad, saboteamos nuestros propios esfuerzos, minamos nuestros asuntos amorosos y vertemos amargas lagrimas antes de que el mundo haya tenido la oportunidad de derrotarnos... porque no hay peso mas duro de soportar que la posibilidad de que cada cosa que queremos sea posible. Si esto es verdad, entonces si que hay cosas importantes en juego en esta vida, cosas para ser realmente ganadas o perdidas.
Nada puede ser tan rompecorazones que fallar cuando el éxito es realmente posible, asi hacemos cualquier cosa que podemos para no tratar de intentarlo, para evitar tener que intentarlo.
Porque si hay la mas ligera posibilidad de que los deseos de nuestro corazón se puedan realizar, entonces, por supuesto, la única cosa que tiene sentido es que nos lancemos completamente en su persecución y que nos arriesguemos a rompernos el corazón. Desesperación y nihilismo parecen más seguros, proyectando nuestra desesperanza al cosmos como excusa para no intentarlo. Así permanecemos, agarrados a la resignación, tan seguros como cadáveres en sus ataúdes (la seguridad es mejor, lo siento...)... pero esto no puede conjurar todavía la amenazadora posibilidad. De este modo, en nuestro desesperanzado vuelo sobre la tragedia real de mundo, solo amontonamos sobre nuestras cabezas falsas tragedias, innecesarias tragedias, también.
Quizá este mundo nunca se adapte a nuestra necesidades -la gente siempre morirá antes de estar preparada, tendremos relaciones perfectas que se arruinaran y terminaran, algunas aventuras acabaran en catástrofe y hermosos momentos serán olvidados- Pero lo que rompe nuestro corazón es la manera en la que escapamos de estas inevitables verdades para caer en los brazos de cosas mas horribles. Puede ser verdad que cada persona esta perdida en un universo indiferente, encerrada para siempre en una terrible soledad, pero no tiene porque ser verdad que la gente muera de hambre mientras otros destruyen comida o dejan campos fértiles sin cultivar. No tiene por que ser verdad que hombres y mujeres malgasten sus vidas trabajando para servir la hueca avaricia de unos pocos ricos, solo para sobrevivir. No tiene porque ser verdad que nunca nos atrevamos a decirnos lo que realmente queremos, atrevernos a compartirnos honestamente, usar nuestros talentos y capacidades para hacer la vida mas soportable, por no hablar de mas hermosa. Es una tragedia innecesaria, una tragedia estupida, patética y sin sentido. Ni siquiera es utópico que queramos poner fin a farsas como estas. Si podemos creer, sentir realmente, la posibilidad de que seamos casi invencibles y que podamos conseguír cualquier cosa que queramos hacer en el mundo, no parecerá que esta fuera de nuestros limites corregir semejantes absurdidades.
Lo que te suplicamos que hagas no es poner fe en lo imposible, sino tener el coraje de enfrentar la terrible posibilidad de que nuestras vidas están realmente en nuestras propias manos, y actuar de acuerdo a eso: no dar por supuesta cada miseria que el destino y la humanidad han apilado sobre nosotros, sino contraatacar, ver cuales de ellas podemos sacudirnos. Nada puede ser más trágico y más ridículo, que vivir la vida entera en busca del cielo sin haber siquiera estirado nuestros brazos.
Luchar por la vida es el mejor camino a la felicidad.
Crimethinc. Forward!
Gente procedente de la (rápidamente fraccionada) corriente dominante de la sociedad occidental hoy, tienen un placer peculiar en considerarse a si mismos "normales" en comparación con delincuentes, radicales y otros miembros de grupos marginales. Ellos tratan esta "normalidad" como si fuera una indicación de salud mental y rectitud moral, contemplando a los "otros" con una mezcla de pena y disgusto.
Pero si consultamos la historia, podemos ver que las condiciones y patrones de la vida humana han cambiado tanto en los dos siglos pasados que es imposible hablar de ningún estilo de vida disponible para los humanos hoy que pueda ser "normal" en su sentido natural, cuando ha sido modificado por muchas generaciones. De los estilos de vida que una joven creciendo en occidente puede elegir, ninguno es como para el que sus ancestros fueron preparados por siglos de selección y evolución natural.
Es más creíble que la "normalidad" que esa gente protege con tanto cariño sea más bien el sentimiento de normalidad que resulta de la conformidad con un estándar. Estar rodeado por otros que ser comportan de la misma manera, que están condicionados por las mismas rutinas y expectativas, es tranquilizador porque refuerza la idea de que uno esta siguiendo el camino adecuado: si la mayoría de la gente toma las mismas decisiones y vive acorde a las mismas costumbres, entonces esas decisiones y esas costumbres deben ser las correctas.
Pero el simple hecho de que un numero de personas viva y actué de una determinada manera no hace que esta forma de vida sea el que les va a traer una mayor felicidad. Además los estilos de vida asociados con la corriente establecida americana y europea (si eso realmente existe) no has sido elegidas sin miedo ni presión por aquellos que las persiguen, sino que han aparecido como un subproducto de las agitaciones tecnológicas y culturales. Una vez que nos demos cuenta que no hay nada necesariamente "normal" en la "vida normal". Podremos empezar a preguntarnos la mas importante cuestión del siguiente siglo: ¿Hay otras formas de pensar, actuar y vivir que puedan ser mas satisfactorias y excitantes que las formas de pensar, actuar o vivir que tenemos ahora?
II Transformación.
Si el conocimiento acumulado de la civilización occidental tiene algo de valor que ofrecernos en este punto, es la conciencia de todo lo que es posible cuando se involucra el ser humano. Por lo demás nuestros insensatos eruditos en historia, sociología y antropología, pueden al menos mostrarnos una cosa: Que los humanos han vivido en un millar de diferentes tipos de sociedades con diez mil escalas de valores diferentes, diez mil maneras diferentes de relacionarse entre ellos y el mundo a su alrededor, diez mil concepciones de si mismos. Viajar un poco todavía puede mostrarnos la misma cosa, si llegamos allí antes de que la Coca-Cola y la Mtv lleven mucho tiempo.
Esa es la razón por la cual no podemos evitar reírnos cuando alguien se refiere a la "naturaleza humana", invariablemente en el proceso de excusarse a si mismo por su miserable resignación ante nuestro supuesto destino.
¿No entendemos que tenemos un antepasado común con los erizos de mar? Si diferentes medios ambientes pueden hacer estos primos lejanos tan diferentes de nosotros, cuanto mas será posible cambiar con pequeñas mutaciones en nosotras mismas y nuestras interacciones. Si notamos que nos falta algo (y debemos admitir, amargamente, que asi es) en nuestras vidas, que hay cualquier cosa innecesariamente trágica o sin significado en ella, o algun rincón de felicidad que todavía no nos hemos atrevido a explorar a conciencia, entonces todo lo que tenemos que hacer es cambiar nuestro entorno de acuerdo a eso. "Si quieres cambiar el mundo, cámbiate a ti mismo" es el dicho, hemos aprendido que también funciona al revés.
Y hay otro descubrimiento valioso que nuestra especie han hecho, lamentablemente a la manera dura: Nosotros somos absolutamente capaces de cambiar entornos. El lugar donde duermes, cagas, o estas leyendo esto, probablemente fue completamente diferente hace cien años, sin mencionar como fue hace dos mil años, y casi todos los cambios que se han producido fueron hechos por seres humanos.
Hemos rehecho completamente el mundo en los pocos siglos pasados, cambiando la vida de casi cada clase de planta y animal, la nuestra mas que ninguna. Solo nos queda experimentar con ejecutar (o, quizá, no ejecutar) estos cambios intencionadamente, de acuerdo con nuestras necesidades y deseos, en vez de a merced de irracionales e inhumanas fuerzas como la competición, la superstion o la rutina.
Una vez que comprendemos esto, podemos reclamar un nuevo destino para nosotras, individual y colectivamente. No volveremos a ser zarandeadas por poderes que parecen fuera de nuestro control, en vez de eso, en esta exploración propia a traves de la creación de nuevos entornos, aprenderemos todo lo que se puede hacer. Este camino nos llevara fuera del mundo tal y como lo conocemos, mas lejos de los mas lejanos horizontes que podemos ver desde aquí. Nos convertiremos en artistas de la clase más importante, pintando con el deseo como medio, creando deliberadamente y recreándonos, convirtiéndonos en nuestra más grande obra de arte.
Para conseguir esto, hemos de aprender como coexistir y colaborar exitosamente: ver como de interconectadas están todas nuestras vidas, y finalmente aprender a vivir sin olvidar esto. Hasta que esto se haga posible, cada uno de nosotros no solo no aprovechara el potencial de sus semejantes, si no que se negara el suyo propio. Porque todas hacemos juntas el mundo en que debemos vivir.
La otra cosa que nos falta es el conocimiento de nuestros propios deseos. El deseo es una cosa resbaladiza, amebica y difícil de clasificar, sin hablar de ser consecuentes con el. Si vamos a construir nuestro destino persiguiendo y transformando nuestros deseos, debemos primero encontrar caminos para descubrir y liberar nuestros amores y anhelos. Para esto, ninguna experiencia o aventura será nunca suficiente. Asi las creadoras de este nuevo mundo deben ser mas generosas y mas ávidas que nadie que las haya precedido! mas generosas entre ellas y mas ávidas de vida!
III. Utopía
Incluso desde aquí, nosotras podemos saborear la pregunta en la punta de tu lengua: ¿No es una utopía?
Bien, por supuesto que lo es. ¿Sabes cual es el mayor miedo de la gente? Es que todos los sueños que tenemos, todas las locas ideas y aspiraciones, todos los románticos anhelos imposibles y visiones utópicas, se pueden hacer reales, el mundo puede conceder nuestros deseos. Gastamos nuestras vidas haciendo todo lo posible para esquivar esta posibilidad: nos machacamos con cada tipo de inseguridad, saboteamos nuestros propios esfuerzos, minamos nuestros asuntos amorosos y vertemos amargas lagrimas antes de que el mundo haya tenido la oportunidad de derrotarnos... porque no hay peso mas duro de soportar que la posibilidad de que cada cosa que queremos sea posible. Si esto es verdad, entonces si que hay cosas importantes en juego en esta vida, cosas para ser realmente ganadas o perdidas.
Nada puede ser tan rompecorazones que fallar cuando el éxito es realmente posible, asi hacemos cualquier cosa que podemos para no tratar de intentarlo, para evitar tener que intentarlo.
Porque si hay la mas ligera posibilidad de que los deseos de nuestro corazón se puedan realizar, entonces, por supuesto, la única cosa que tiene sentido es que nos lancemos completamente en su persecución y que nos arriesguemos a rompernos el corazón. Desesperación y nihilismo parecen más seguros, proyectando nuestra desesperanza al cosmos como excusa para no intentarlo. Así permanecemos, agarrados a la resignación, tan seguros como cadáveres en sus ataúdes (la seguridad es mejor, lo siento...)... pero esto no puede conjurar todavía la amenazadora posibilidad. De este modo, en nuestro desesperanzado vuelo sobre la tragedia real de mundo, solo amontonamos sobre nuestras cabezas falsas tragedias, innecesarias tragedias, también.
Quizá este mundo nunca se adapte a nuestra necesidades -la gente siempre morirá antes de estar preparada, tendremos relaciones perfectas que se arruinaran y terminaran, algunas aventuras acabaran en catástrofe y hermosos momentos serán olvidados- Pero lo que rompe nuestro corazón es la manera en la que escapamos de estas inevitables verdades para caer en los brazos de cosas mas horribles. Puede ser verdad que cada persona esta perdida en un universo indiferente, encerrada para siempre en una terrible soledad, pero no tiene porque ser verdad que la gente muera de hambre mientras otros destruyen comida o dejan campos fértiles sin cultivar. No tiene por que ser verdad que hombres y mujeres malgasten sus vidas trabajando para servir la hueca avaricia de unos pocos ricos, solo para sobrevivir. No tiene porque ser verdad que nunca nos atrevamos a decirnos lo que realmente queremos, atrevernos a compartirnos honestamente, usar nuestros talentos y capacidades para hacer la vida mas soportable, por no hablar de mas hermosa. Es una tragedia innecesaria, una tragedia estupida, patética y sin sentido. Ni siquiera es utópico que queramos poner fin a farsas como estas. Si podemos creer, sentir realmente, la posibilidad de que seamos casi invencibles y que podamos conseguír cualquier cosa que queramos hacer en el mundo, no parecerá que esta fuera de nuestros limites corregir semejantes absurdidades.
Lo que te suplicamos que hagas no es poner fe en lo imposible, sino tener el coraje de enfrentar la terrible posibilidad de que nuestras vidas están realmente en nuestras propias manos, y actuar de acuerdo a eso: no dar por supuesta cada miseria que el destino y la humanidad han apilado sobre nosotros, sino contraatacar, ver cuales de ellas podemos sacudirnos. Nada puede ser más trágico y más ridículo, que vivir la vida entera en busca del cielo sin haber siquiera estirado nuestros brazos.
Luchar por la vida es el mejor camino a la felicidad.
Crimethinc. Forward!
Historias cortas de Crimental.
Realmente no hay nada que despreciemos más que la historia. Nada puede ser más imposibilitante que el sentimiento de que somos parte de una cadena de eventos, una inevitable reacción en cadena que predetermina cada cosa que hacemos, cada cosa que es posible. Con todo lo que nos rodea formando parte de un enorme continuo, es fácil olvidar que la historia en si misma es una invención muy reciente.
Recordemos, la raza humana ha existido desde hace más de cien mil años, así que solo a sido durante unos pocos pasados miles de años de "civilización" que se ha desviado de lo "natural" si es que algo lo es. Antes el tiempo se dividía en pasado y futuro, y entonces se subdividía y se subdividía de incluso más hasta que parecía acelerar el pasado sin ni siquiera detenerse para darnos tiempo a subirnos, lo experimentábamos de una manera radicalmente diferente. En los tiempos prehistóricos, el tiempo no era lineal, podía empezar de nuevo a medida que el sol se levantaba en una bonita mañana de primavera, detenerse por una eternidad a medida que nuestros amantes besaban y mordisqueaban nuestros muslos, terminar abruptamente con la muerte de nuestros hijos. Se repetía a si mismo en ciclos circulares, o en crecientes espirales únicas de recurrencia que se renuevan sin fin. No podía atraparnos ni evitarnos, solo llevarnos hasta el momento y soltarnos en el. Así como no había fronteras o corrientes de estandarización mundial, el tiempo no estaba limitado por ninguna ley o sistema. Una podía caminar unos pocos días fuera se su lugar de origen y entrar en mundos completamente nuevos, viajando en el tiempo y el espacio de maneras que simplemente no podían ser medidas.
Debemos haber notado que mientras que los momentos de gran turbulencia y sufrimiento de nuestra vida se graban a fuego para siempre en nuestra memoria, nuestras experiencias de felicidad parecen escaparse de la red: mientras podemos recordar los detalles superficiales, las sensaciones reales parecen haberse fundido juntas con cada una de aquellas otras experiencias de placer que podemos recordar. Esto nos se debe a que la propia felicidad sea un genérico e informe estado. Más bien, éxtasis y placer son simplemente parte de un mundo que se extiende más allá de los limites de la historia.
La historia no puede capturar o describir las cosas que hacen de la vida algo mágico y precioso -a estas cosas solo se puede acceder en persona- Resultan tan invisibles para la narrativa y la retrospectiva como lo son para los instrumentos de los científicos.
Leamos esto entonces, no como una historia de Crimental y sus progenitores, sino como una ilustración en espacio negativo, un mapa hacia los lugares en el espacio ocupado de nuestro pasado en los que la vida real salio a la superficie por un momento -para recordarnos que algún día volverá para quedarse por siempre.
Recordemos, la raza humana ha existido desde hace más de cien mil años, así que solo a sido durante unos pocos pasados miles de años de "civilización" que se ha desviado de lo "natural" si es que algo lo es. Antes el tiempo se dividía en pasado y futuro, y entonces se subdividía y se subdividía de incluso más hasta que parecía acelerar el pasado sin ni siquiera detenerse para darnos tiempo a subirnos, lo experimentábamos de una manera radicalmente diferente. En los tiempos prehistóricos, el tiempo no era lineal, podía empezar de nuevo a medida que el sol se levantaba en una bonita mañana de primavera, detenerse por una eternidad a medida que nuestros amantes besaban y mordisqueaban nuestros muslos, terminar abruptamente con la muerte de nuestros hijos. Se repetía a si mismo en ciclos circulares, o en crecientes espirales únicas de recurrencia que se renuevan sin fin. No podía atraparnos ni evitarnos, solo llevarnos hasta el momento y soltarnos en el. Así como no había fronteras o corrientes de estandarización mundial, el tiempo no estaba limitado por ninguna ley o sistema. Una podía caminar unos pocos días fuera se su lugar de origen y entrar en mundos completamente nuevos, viajando en el tiempo y el espacio de maneras que simplemente no podían ser medidas.
Debemos haber notado que mientras que los momentos de gran turbulencia y sufrimiento de nuestra vida se graban a fuego para siempre en nuestra memoria, nuestras experiencias de felicidad parecen escaparse de la red: mientras podemos recordar los detalles superficiales, las sensaciones reales parecen haberse fundido juntas con cada una de aquellas otras experiencias de placer que podemos recordar. Esto nos se debe a que la propia felicidad sea un genérico e informe estado. Más bien, éxtasis y placer son simplemente parte de un mundo que se extiende más allá de los limites de la historia.
La historia no puede capturar o describir las cosas que hacen de la vida algo mágico y precioso -a estas cosas solo se puede acceder en persona- Resultan tan invisibles para la narrativa y la retrospectiva como lo son para los instrumentos de los científicos.
Leamos esto entonces, no como una historia de Crimental y sus progenitores, sino como una ilustración en espacio negativo, un mapa hacia los lugares en el espacio ocupado de nuestro pasado en los que la vida real salio a la superficie por un momento -para recordarnos que algún día volverá para quedarse por siempre.
II Documentos importantes: Contradiccionario Crimental.
Nota: Cuando leemos seca teoría política, como la de los textos que podemos encontrar en las paginas siguientes, puede resultar útil aplicar el test del punto de exclamación de cuando en cuando, para determinar si el material que estamos leyendo es relevante para nuestras vidas. Para aplicar este test, simplemente vayamos a través del texto reemplazando todos los signos de puntuación al final de las frases por signos de exclamación. Si el resultado suena absurdo cuando se lee en alto, entonces sabremos que estamos malgastando nuestro tiempo...
A para Anarquia.
Los dioses mueren dos veces, una en el cielo, otra en la tierra.
Sin dioses, sin amos. Una introducción a pensar por nosotras mismas.
Sin dioses.
Una vez, curioseando en un libro de psicología infantil , encontramos un capitulo sobre la rebelión adolescente. Sugería que en la primera fase de la rebelión juvenil de la niña contra sus padres, ella intentara distinguirse de ellos acusándolos de no vivir de acuerdo con sus propios valores. Por ejemplo, si le enseñan que la amabilidad y la consideración son importantes, ella les acusara de no ser suficientemente compasivos. En este caso la niña no se a definido todavía a si misma ni a sus propios valores, todavía acepta los valores e ideas que sus padres le han transmitido, y ella solo es capaz de reivindicar su identidad dentro de este marco. Es solo después, cuando cuestione las precisas creencias y valores morales que le fueron presentados como el evangelio, que se convierta en una persona autónoma.
Demasiados de nosotros los presuntos radicales y revolucionarios no mostramos signos de ir más allá de este primer peldaño de la rebelión. Criticamos las acciones de aquellos que se dejan llevar por la corriente principal y los efectos de su sociedad sobre la gente y los animales, atacamos la ignorancia y crueldad de su sistema, pero raramente nos detenemos a cuestionar la naturaleza de lo que todos aceptamos como "moralidad". ¿Podría ser que esta "moralidad" por la cual pensamos que podemos juzgar sus acciones sea ella misma algo que pueda ser criticado? Cuando decimos que la explotación de los animales es "moralmente incorrecta" ¿que es lo que significa? ¿estamos quizás aceptando sus valores y volviendo esos valores contra ellos, en vez de crear nuestros propios estándares morales?
Quiza ahora mismo nos estemos diciendo "¿que quiere decir crear nuestros propios estandares morales? Cualquier asunto es moralmente correcto o incorrecto, la moralidad no es algo que podamos crear, no es un simple asunto de opinion" Justo ahi estamos aceptando uno de los dogmas más básicos de la sociedad en la que hemos crecido: que correcto e incorrecto no son valoraciones personales, sino leyes fundamentales del mundo. Esta idea, un remanente de la fallecida cristiandad, es el centro de nuestra civilización. Si vamos a cuestionar el orden establecido, deberiamos cuestionarnos esto primero.
¿De donde viene la idea de "Ley Moral"?
Erase una vez un tiempo en que casi todo el mundo creia en la existencia de Dios. Este Dios gobernaba el mundo. Tenia absoluto poder sobre cualquier cosa que contenga; y El habia establecido leyes que todos los seres humanos debian obedecer. Y si no lo hacian, sufririan los más terribles castigos a Sus manos. Naturalmente, la mayor parte de la gente obedecian estas leyes lo mejor que podian, siendo su miedo de los padecimientos eternos más fuerte que sus deseos por cualquiera de las cosas prohibidas. Porque todo el mundo vivia de acuerdo a las mismas leyes, se pudieron poner de acuerdo sobre que era la "moralidad": Era un set de valores decretados por las leyes de dios. Asi, bueno y malo, correcto e incorrecto, fueron decididos por la autoridad de Dios, la cual todos aceptaban por miedo.
Un dia, la gente comenzo a despertar y a comprender que no existia esa tal cosa Dios, despues de todo. No existian evidencias incuestionables para demostrar su existencia, y unas pocas personas no podian ver el punto de tener fe en lo irracional por más tiempo. Dios desaparecio bastante del mundo, nadie le tenia miedo ni a el ni a su castigo nunca más.
Pero paso una cosa extraña. Aunque esta gente tubo el coraje de cuestionar la existencia de dios, e incluso negársela a los que todavía creían en ella, no se atrevieron a cuestionar la moralidad de lo que sus leyes habían mandado.
Sin dioses, sin amos. Una introducción a pensar por nosotras mismas.
Sin dioses.
Una vez, curioseando en un libro de psicología infantil , encontramos un capitulo sobre la rebelión adolescente. Sugería que en la primera fase de la rebelión juvenil de la niña contra sus padres, ella intentara distinguirse de ellos acusándolos de no vivir de acuerdo con sus propios valores. Por ejemplo, si le enseñan que la amabilidad y la consideración son importantes, ella les acusara de no ser suficientemente compasivos. En este caso la niña no se a definido todavía a si misma ni a sus propios valores, todavía acepta los valores e ideas que sus padres le han transmitido, y ella solo es capaz de reivindicar su identidad dentro de este marco. Es solo después, cuando cuestione las precisas creencias y valores morales que le fueron presentados como el evangelio, que se convierta en una persona autónoma.
Demasiados de nosotros los presuntos radicales y revolucionarios no mostramos signos de ir más allá de este primer peldaño de la rebelión. Criticamos las acciones de aquellos que se dejan llevar por la corriente principal y los efectos de su sociedad sobre la gente y los animales, atacamos la ignorancia y crueldad de su sistema, pero raramente nos detenemos a cuestionar la naturaleza de lo que todos aceptamos como "moralidad". ¿Podría ser que esta "moralidad" por la cual pensamos que podemos juzgar sus acciones sea ella misma algo que pueda ser criticado? Cuando decimos que la explotación de los animales es "moralmente incorrecta" ¿que es lo que significa? ¿estamos quizás aceptando sus valores y volviendo esos valores contra ellos, en vez de crear nuestros propios estándares morales?
Quiza ahora mismo nos estemos diciendo "¿que quiere decir crear nuestros propios estandares morales? Cualquier asunto es moralmente correcto o incorrecto, la moralidad no es algo que podamos crear, no es un simple asunto de opinion" Justo ahi estamos aceptando uno de los dogmas más básicos de la sociedad en la que hemos crecido: que correcto e incorrecto no son valoraciones personales, sino leyes fundamentales del mundo. Esta idea, un remanente de la fallecida cristiandad, es el centro de nuestra civilización. Si vamos a cuestionar el orden establecido, deberiamos cuestionarnos esto primero.
¿De donde viene la idea de "Ley Moral"?
Erase una vez un tiempo en que casi todo el mundo creia en la existencia de Dios. Este Dios gobernaba el mundo. Tenia absoluto poder sobre cualquier cosa que contenga; y El habia establecido leyes que todos los seres humanos debian obedecer. Y si no lo hacian, sufririan los más terribles castigos a Sus manos. Naturalmente, la mayor parte de la gente obedecian estas leyes lo mejor que podian, siendo su miedo de los padecimientos eternos más fuerte que sus deseos por cualquiera de las cosas prohibidas. Porque todo el mundo vivia de acuerdo a las mismas leyes, se pudieron poner de acuerdo sobre que era la "moralidad": Era un set de valores decretados por las leyes de dios. Asi, bueno y malo, correcto e incorrecto, fueron decididos por la autoridad de Dios, la cual todos aceptaban por miedo.
Un dia, la gente comenzo a despertar y a comprender que no existia esa tal cosa Dios, despues de todo. No existian evidencias incuestionables para demostrar su existencia, y unas pocas personas no podian ver el punto de tener fe en lo irracional por más tiempo. Dios desaparecio bastante del mundo, nadie le tenia miedo ni a el ni a su castigo nunca más.
Pero paso una cosa extraña. Aunque esta gente tubo el coraje de cuestionar la existencia de dios, e incluso negársela a los que todavía creían en ella, no se atrevieron a cuestionar la moralidad de lo que sus leyes habían mandado.
L es por amor.
Enamorarse es el acto de revolucion por antonomasia, de resistencia
frente al tedioso, socialmente restrictivo, culturalmente constrictivo,
humanamente sin significado mundo.El amor transforma el mundo. Donde el
amante sentia aburrimiento, ahora siente pasion. Donde fue una vez
complaciene, esta ahora excitada e impulsada hacia la accion
autoafirmante.El mundo que nos parecia vacio y aburrido, se convierte en
lleno de significado, lleno de riesgos y recompensas, de majestuosidad y
peligro.La vida para la amante es un regalo, una aventura con las mas
altas apuestas, cada momento es memorable, rompecorazones en su volatil
belleza.Cuando ella se enamora, la persona que una vez se sintio
desorientada, alienada y confusa, conoce exactamente que es lo que
quiere. De repente su existencia tiene sentido para ella, de repente se
convierte en valiosa, incluso gloriosa y noble.La ardiente pasion es el
antidoto que cura los peores casos de desesperacion y resignada
obediencia. El amor hace posible para los individuos conectar en una
forma llena de significado. El los impele a dejar sus conchas y
arriesgarse juntos siendo honestos y espontaneos, conocerse unos a otros
de manera profunda. Asi el amor hace posible para ellos cuidarse
genuinamente, en vez de encañonados por la doctrina cristiana.Al mismo
tiempo, arranca al amante de la rutinas de la vida cotidiana y lo separa
de otros seres humanos. Se sentira alejada millones de kilometros de el
rebaño de la humanidad , viviendo como esta, en un mundo enteramente
diferente del de ellos. En este sentio del amor es subersivo, porque
representa una amenaza contra el orden establecido de nuestras modernas
vidas. Los aburridos rituales de productividad de un dia de trabajo y la
socializada etiqueta no significaran nada nunca mas para la persona que
se ha enamorado, hay mas importantes fuerzas guiandola que la mera
inercia o la deferencia para con la tradicion. Las estrategias de
marketing dependen de la apatia y la inseguridad para vender los
productos que mantienen la economia funcionando y esto ya no volvera a
influirle. El entretenimiento diseñado para su consumo pasivo, que
depende del agotamiento y el cinismo del vidente, no le interesa.No hay
lugar para el apasionado y romantico amante en el mundo actual. Vemos
que vale mas la pena hacer autostop hasta Noruega, ( o sentarte en el
parque y ver pasar las nubes ) con su amor, que estudiar su examen de
pedagogia o vender un chalet, y si el decide que es asi, tendra el
coraje de hacerlo en vez de atormentarse con sus deseos insatisfechos.
Ella sabe que entrar en un cementerio y hacer el amor bajo las estrellas
hara la noche mucho mas memorable de lo que ver television nunca sera
capaz. Asi el amor es una amenaza contra nuestra sociedad dirigida por
el consumo, que depende del uso (generalmente inutil) de productos y del
trabajo que este consumo necesita para perpetuarse a si mismo.Asi
mismo, el amor es una amenaza para nuestro sistema politico, porque es
dificil convencer a una persona que tiene mucho amor en sus relaciones
personales para que voluntariamente luche y muer
a
por una abstraccion como el estado; de igual modo, sera dificil
convencerlo para que pague impuestos. Es una amenaza para culturas de
todo tipo, porque cuando los humanos reciban la sabiduria y valor que da
el amor verdadero, ellos no conservaran tradiciones ni constumbres que
son irrelevantes para los sentimientos que les guian. El amor representa
una amenaza contra nuestra sociedad en si misma. El amor apasionado es
ignorado y temido por la burguesia, pues representa un gran peligro para
la pretensiones y estabilidad que codicia.El amor no permite mentiras,
falsedades, ni siquiera las educadas medias-verdades, sino que deja
todas las emociones desnudas y revela secretos que los hombres y mujeres
domesticados no pueden soportar. No puedes mentir con tu respuesta
emocional y sexual, las situaciones e ideas te excitaran o repeleran si
te gustan o no, aunque sea cortes o no, aunque sea aconsejable o no. Uno
no puede amar y ser enormemente responsable, respetable miembro de la
sociedad actual al mismo tiempo; pues el amor te impele ha hacer cosas
que no son "responsables" o "respetables". El amor verdadero es
irresponsable, incontenible, rebelde, desdeñoso de la cobardia,
peligroso para el amante y cualquiera a su alrededor, porque solo sirve a
un dueño: La pasion que hace que el corazon humano lata mas deprisa.
Desdeña todo lo demas, sea supervivencia, obediencia o verguenza. El
amor impulsa a hombres y mujeres al heroismo, y al antiheroismo, a
indefendibles actos que no necesitan defensa para aquel que ama. El
amante habla un lenguaje moral y emocional diferente que el tipico
burgues. El burgues medio no tiene irresistibles, ardientes deseos.
Tristemente todo lo que el conoce es la silenciosa desesperacion que
viene de gastar su vida persiguiendo objetivos señalados para el por su
familia, sus educadores, sus jefes, su nacion, y su cultura, sin nunca
ser capaz de considerar que necesita o quiere por si mismo. Sin el
ardiente fuego del deseo para guiarlo, no tiene critero sobre el que
elegir que esta bien o esta mal por si mismo. Consecuentemente el se ve
forzado a adoptar algun dogma o doctrina que lo dirija a traves de su
vida. Hay una amplia variedad de moralidades para elegir del
supermercado de las ideas, pero ¿que moralidad compra si el la elige
porque esta perdido?, de otra manera el sabria que hacer consigo mismo y
su vida. ¿Cuantos hombres y mujeres, habiendo nunca comprendido que
ellos tienen la opcion de elegir su propios destinos, vagan a traves de
la vida en una espesa neblina, pensando y actuando de acuerdo con las
leyes que les han enseñado, solo porque no tienen otra idea sobre que
hacer?Pero el amante no necesita principios prefabricados que lo
dirijan, su deseo identifica que esta bien y que esta mal, porque su
corazon le guia a traves de la vida.Ella ve la belleza y el significado
del mundo porque ella quieres pintar el mundo con esos colores. Ella no
tiene necesidad de dogmas, sistemas morales, mandamientos e
imperativaos, pues ella sabe que hacer sin instrucciones.Asi ella
representa una gran amenaza para nuestra sociedad. ¿Que pasaria si cada
uno decidiera lo correcto e incorrecto por si mismo, sin ninguna
preocupacion por la moral convencional? ¿Que pasaria si cada uno hiciera
lo que quiere, con el corage de afrontar cualquier consecuencia? ¿Que
pasaria si cado uno temiera la monotonia sin amor y sin vida, mas de lo
que temen tomar riesgos, mas de lo que temen al hambre, al frio o al
peligro? ¿Que si cada cual decide sus "responsabilidades" y "sentido
comun", y se atreviera a perseguier sus mas salvajes sueños, apostarlo
todo y vivir cada dia como si fuera el ultimo? !Piensa que clase de
sitio seria el mundo!Ciertamente seria diferente de como es ahora, y es
una obviedad que la gente de la corriente principal, los simultaneamente
guardianes y victimas del status quo, temen el cambio.Asi, a pesar de
las estereotipadas imagenes usadas por los medios para vender dentrifico
y habitaciones nupciales, el genuino amor apasionado es despreciado por
nuestra cultura. Ser arrastrado por tus emociones esta mal visto, en
cambio somos educados para estar siempre en guardia no sea que nuestros
corazones se estravien. En vez de ser animados para tener el corage de
afrontar las consecuencias de los riesgos asumidos en la persecucion de
los deseos de nuestro corazon, somos aconsejados para no arriesgarnos en
absoluto, para ser responsables. Y el amor mismo esta regulado. Los
hombres no deben enamorarse de otros hombres, ni las mujeres de otras
mujeres, ni individuos de diferentes antecedentes etnicos, o sino los
usuales intolerantes que forman la primera linea de asalto de la moderna
sociedad occidental contra el individuo entraran en accion. Hombres y
mujeres que ya han entrado en un contrato religioso/legal no deben
enamorarse de nadie mas, aunque ellos ya no sientan ninguna pasion para
con su pareja marital.El amor como la mayoria de nosotros lo conocemos
hoy, es un cuidadosamente prescrito y preordenado ritual, algunas veces
el ocurre los viernes por la noche en caros cines y restaurantes, algo
que llena los bolsillos de los accionistas de la industria del
entretenimiento, sin impedir a los trabajadores aparecer por la oficina a
tiempo y preparados para trabajar todo el dia. Este regulado,
comercial, "amor" es en nada como el apasionado, ardiente amor que
consume al amante genuino. Estas restricciones, expectativas y
regulaciones axfisian el verdadero amor, el amor es una flor salvaje,
que no podra nunca crecer en los recipientes preparados para ello, solo
aparede donde menos se le espera.Nosotras debemos luchar contra estas
restricciones culturales que pueden amputar y axfisiar nuestros deseos.
Es el amor el que da significado a la vida, deseo que hace posible para
nosotras encontrar el sentido de nuestra existencia y encontrar
proposito en nuestras vidas. Sin el, no hay manera para determinar como
vivir nuestras vidas, excepto someternos a alguna autoridad, a algun
dios, maestro o doctrina, que nos diran que hacer y como hacerlo, sin
darnos nunca la satisfaccion que la autodeteminacion da.!Asi enamorate
hoy, de hombres, de mujeres, de la musica, de la ambicion, de ti
misma... de la vida!Se puede decir que es ridiculo implorar a los demas
que se enamoren -uno se enamora o no, no es una eleccion que se pueda
hacer conscientemente. Las emociones no siguen las instrucciones de la
mente racional. Pero el ambiente en el que nosotras tenemos que vivir
nuestras vidas tiene una gran influencia en nuestras emociones, y
podemos tomar decisiones racionales que pueden afectar este entorno.
Deberia ser posible trabajar para cambiar este ambiente que es hostil
para el amor a uno que lo anime. Nuestra tarea debe ser diseñar y
construir nuestro mundo para que la gente pueda enamorarse, y asi
resconstruir humanos que esten preparados para la "revolucion" de la que
se habla aqui- asi nosotras seremos capaces de encontrar significado y
felicidad en nuestras vidas.¿Que pasaria si cada uno decidiera lo
correcto e incorrecto por si mismo, sin ninguna preocupacion por la
moral convencional? ¿Que pasaria si cada uno hiciera lo que quiere, con
el coraje de afrontar cualquier consecuencia? ¿Que pasaria si cado uno
temiera la monotonia sin amor y sin vida mas de lo que temen tomar
riesgos, mas de lo que temen al hambre, al frio o al peligro? ¿Que si
cada cual decide sus "responsabilidades" y "sentido comun", y se
atreviera a perseguir sus mas salvajes sueños, apostarlo todo y vivir
cada dia como si fuera el ultimo? !Piensa que clase de sitio seria el
mundo!
Suscribirse a:
Entradas (Atom)